지식

 송운스님의 아리랑 이란?

 아리랑의 뜻.

한글은 소리글이 아니고 소리에 뜻이 있는 뜻글 입니다. 

한글의 뜻을 알면 그뜻을 알수 있읍니다.

훈민정음 해례본 정인지 서문에 보면

천지자연에 이치로 소리가 있으면 필히 천지자연에 이치에 맞는 뜻글이 있다 했다.

아리랑 하고 소리 내면  아리랑에는 뜻이 있는 뜻글이 있다.

아리랑과 쓰리랑의 뜻을 알려 주겠다.

아는 인간이 세상을 시작하는 뜻이고

리는 인간의 싹을 도아 싹이 자라 하늘의 덕으로 자라 있는 뜻이고

랑은 인간의 싹이 자리기 시작하여 인간이 있는 것이다.

쓰는 인간이 있으면 인간의 새 씨가 있게 되어

리는 인간의 싹을 도아 싹이 자라 하늘의 덕으로 자라 있는 뜻이고

랑은 인간의 싹이 자라기 시작하여 인간이 있는 뜻이다.

따라서 아리랑은 인간이 이 세상에 삶을 시작하면 인간의 싹이 자라고

인간의 싹이 성장하여  인간의 새 씨가 아이를 생산하여 인간의 싹이

자라  있게 하는 인간의 삶의 뜻이다. 

훈민정음 해례본 정인지 서문 참고 바람.

한글은 소리글이 아니고 뜻이 있는 뜻글이다.  -끝-

위에서 암호라는 설에 대하여서는 그 방향이 잘못되었다고 봅니다.

그것은 이미 있던 아리랑...을 암호로 사용한 예라고 해야 합니다.

암호를 만드는데 하필 아리랑, 쓰리랑을 만들었겠습니까?

어의에 있어서 아리랑 쓰리랑은 아리고 쓰린 마름을 표현하는 말입니다.

그것이 려말 이조 초기에 사회적 정치적 배경을 가지게 되었을 때부터

널리 퍼지게 된 것이고 그것 이전부터도 이미 사용하던 단어라고 봅니다.

단지 훈민정음이 있기 전이었기 때문에 문서화되지 않았을 뿐입니다.

정선아리랑은 특히 정치적 배경이 보인다고 이해되지만

단순히 그런 것만이 아닙니다.

개인적으로는 연가이기도 하고 사회적으로는 이상세계에 대한 간절한 소망으로 가슴알이를 하는 것입니다.

때에 따라서는 연가형식으로 사회적 갈망이 표출되기도 하지요.

너무나도 간절한 소망, 그것은 가슴알이입니다.

아리고 쓰리지요.  

※ 알이랑

알이랑 = ㅏ(아침태양) + ㄹ(활동) + 이랑(~함께)

ㅏ : 아침태양

ㄹ : 회전

예) 일(日) : 양[ㅣ]이 회전[ㄹ]하는 것

      월(月) : 음[ㅓ,ㅜ]이 회전[ㄹ]하는 것

      달 : 태양 빛이 다은[ㄷ,ㅏ] 것으로 회전[ㄹ]을 함

      날 : 태양이 나[ㄴ,ㅏ]와서 회전[ㄹ]하는 시간

      기타) 돌다, 빙글빙글, 구르다, 말다 등

알 = 아침태양[ㅏ]이 회전[ㄹ]하는 것

이랑 : ~함께,  서로 다정한 사이에 붙이는 소리

           예) 너랑, 나랑, 사랑, 랑(郞) 등 

 해설) 알이랑 : 다정한 아침태양과 함께,

                     우리민족은 해와 달을 아주 다정한게 불렀음, 햇님 달님

아리 : 아침태양[ㅏ]의 회전[ㄹ]하는 것[ㅣ]

요 : 태양이 밝고 높게 떠오름

고개 : 산(山)

나 : 태양, 원래는 [라] 소리로 추정됨

      이집트에서는 태양을 [라]로 부름

      중국에서는 태양을 [리]라 부름

      신라에서 [라]는 태양을 뜻함

버리고 : 해의 고마움을 모르고

가시는 : 살아가는 님은

<아리랑 노래>

아리랑 아리랑 알 아리요

알이랑 고개를 넘어간다

나를 버리고 가시는 님을 십리도 못가서 발병난다.

풀이)

해가 뜬다 해가 뜬다 해가 밝게 떠 오른다

해가 떠서 높은 산(山)위를 넘어 간다

해의 고마움을 모르고 사시는 님은

십리도 못가서 발병나리라~~~

※ 쓸이랑

쓰리랑 = ㅆ(솟다) + ㅡ(땅) + 리랑(~함께)

ㅆ : 솟다, 해가 처음으로 솟아 오르는

ㅡ : 지평선

ㄹ : 회전

쓸 : 태양이 지평선[ㅡ] 위로 막 솟아[ㅆ] 오르려[ㄹ]는 태양

      [쓸]이 새벽태양임의 의미로 사용된 예

      이슬 : 새벽에 맺이는 물, 여기서 [슬]은 새벽태양을 뜻함니다. 

               [이]는 이것, 이분 처럼 그냥 지시의 의미로 사용된 소리 

      구슬 : 둥근[球] 것으로 새벽태양[쓸] 처럼 생긴 것 

      여우가 옥구슬을 100개 먹으면 인간이 될 수 있다는 이야기도 있는데

      옥구슬이란 [새벽태양]을 뜻합니다. 

알이랑 = 아침태양, 쓸이랑 = 새벽태양

<알이랑 쓸이랑 노래>

아리 아리랑

쓰리 쓰리랑

알아리가 나았네~

풀이)

해가 뜨네 다정한 해가 뜨네

해가 솟네 다정한 해가 솟네

해가 솟아서 이제 해가 완전히 나왔네~~~  

한글이론 

http://cafe.daum.net/who.am.i/3Waa/210  

아리랑(我理朗)의 의미

아리랑은 우리나라의 대표적인 구전민요이다. 아리랑의 기원과 유래는 분명치 않다.

학자에 따라서 강이름으로, 아리따운 처녀이름으로, 지명으로 또 어떤이는 아무 의미없는 후렴구일 뿐이라고 한다.

그 기원이야 어쨌든, 아리랑은 민족의 노래가 되었다.

아리랑은 사랑하는 사람에게 버림받은 여인의 원망가로 들리지만,

실상은 삶의 영원한 근원, 참, 커다란 민족적 자아를 이루기 위한 깨달음의 노래이다.

아리랑은 잠든 나를 깨우는 노래요, 잠자고 있는 민족혼을 깨우는 힘을 가진 노래이다.

아리랑 아리랑 아라리요
아리랑 고개를 넘어간다.
나를 버리고 가시는 님은
십리도 못가서 발병난다.

아리랑을 한자로 옮겨보면 나 아 (我) 이치 리 (理) 즐거울 랑 (郞) 즉

 참나, 진짜의 나를 찾아가는 즐거움으로 해석할수 있다.

'아'자가 의미하는 '나'는 우리가 실감나게 보고 듣고 느끼는 이 '나'가 아니다.

평상시에 우리가 느끼지 못하고 살아가는 근원적인 '나'를 말한다. 흔히 우리가 자기라고 생각하는 나가 아니다.

우리 내면에 숨어있는 진짜 '나'를 일컫는 말이다.

그래서 '아'를 깨달은 사람은 참나를 깨달은 사람이며 모두가 다 하나이고 형제인것을 아는 사람이다.

그 '나'를 알때 큰 포용력과 자유로움이, 사랑이 생겨난다. 그러한 사람을 홍익인간 또는 천지인이라고 한다.

따라서 아리(我理) 그것은 아를 깨닫는 것이다.

'랑'은 기쁨이다. 아리랑은 '참나를 깨닫는 기쁨이여',

'아라리오'는 '나를 깨닫는 기쁨을 모두 다 같이 누립시다'라는 의미이다.

그래서 '아리랑 아리랑 아라리요'의 의미는 '나를 깨닫는 즐거움이여, 나를 깨닫는 즐거움이여, 나를 깨닫는 즐거움을 다함께 누립시다', 이런 뜻이다.

아리랑 고개를 넘어간다. 여기서 '고개'는 언덕을 의미한다. 깨달음의 언덕을 넘어간다는 의미이다.

이 세상의 인생 역정을 '아리랑 고개를 넘어간다'고 표현하기도 한다.

나를 버리고 가시는 님은 십리도 못 가서 발병 난다. 여기에서 나는 '아'와 같은 뜻이다. 참나를 의미한다.

그 '나'를 버리고 가는 '님'은 참나를 버리고 거짓 나를 위한 욕망의 삶을 살아가는 사람을 뜻한다.

'십리'는 이정표처럼 거리를 나타내는 그런 의미가 아니다.

'십'이라는 의미는 통합, 완성,깨달음을 상징한다. '십'은 음과 양의 만남, 참나와 거짓나가 하나로 합쳐진다는 것을 의미한다. 그래서 '십리도 못 가서 발병 난다'는 것은 참나를 깨닫지 못하고 세상을 살게 되면

아무리 성공해서 입신양명을 하더라도 그 사람은 인간완성을 이루지 못한다는 뜻이다.

아리랑을 뜻풀이하면 아래와 같다.

           참 나를 깨닫는 기쁨이여, 참 나를 깨닫는 기쁨이여

           참 나를 깨닫는 기쁨의 고개를 넘어가누나

           참 나를 버리고 수성(獸性)의 기질에 메여 사는 사람은

           인간완성(조화선경)을 이루지 못하고 무의식한 삶을 마친다.

 참 다양한 해석이 있네요 ㅎㅎㅎ

저도 얼핏 들은 내용이지만

우리 민족이 중앙아시아의 아랄해가 있는 지역에서 넘어 왔다고 합니다.

그래서 원래는

아아랄 아아랄 아랄이요...

아랄 고개를 넘어간다....

이렇게 나갔던 것이 이리랑으로 변형되었다고 하네요.

13. 우리민족의 노래 아리랑은 무슨 뜻인가? <사랑하는 낭군>

⋄아리랑은? <아프도록 사랑하는 내 낭군 내 낭자라는 뜻이다.>

*아리랑의 아리는 국어사전에 나오는말이다.  아름답다, 입안이 아리도록 아프다, 기억이 아리아리하다, 아리땁다, 무슨 말인지 아리송하다, 등의 뜻으로 쓰이는 아주 복잡 미묘한 말이다. 그러면서도 크다, 훌륭하다, 라는 뜻까지 내포하고 있는 역사가 깊은 순 우리말이다. 한강물을 아리수라고 불렀는데 크고 아름다운 강이라는 뜻이다.

*랑(郞ㆍ娘)이란 젊은 남자와 여자 즉 낭군 낭자 로 총각 처녀를 뜻하는 말이다. 신라 시대에는 화랑이라는 말이 있다. 젊고 멋진 사내라는 뜻인데 지금의 사관생도 같은 단체이름에 부쳤다. 고려와 조선시대에는 통덕랑ㆍ통선랑 등으로 선과 덕을 닦았다는 뜻인데 5품 이하의 젊은 관직 자들에게 부쳐주었다. 신랑(新郞) 이라는 말도 내 낭군이라는 뜻이다.

*아리랑 은 신랑(新郞) 하고는 좀 다르다. 신랑은 공식적이며 확실한 내 낭군이고 아리랑은 좀 비공식적인 연애단계의 애인을 뜻하는 말이다. 그래서 아리아리하게 기억속에서도 가물대기도 하고 때로는 아리송해서 정말로 좋아하는 것인지도 모르겠고 언제 올는지도 모르겠고 하지만 미치도록 그리웁고 아리도록 보고 싶고 어여쁘고 멋지고 아름다운 내 낭자 내 낭군이라는 뜻이다. <“우리^낭군~ 우리^낭군~ 우리낭군은^언제나 오는고~ 발병 나서^못 오는고~ 붙잡혀서^못 오는고~”>라고 노래 하였다.

*쓰리랑의 쓰리도 국어사전에 나오는말이다. 스리에 찾아보면 입안의 상처라는 뜻이다.  우리민족은 떠나간 사랑을 버릴 수 없는 아픔을 입안의 상처에 비유하여 노래 하였다. 우리민족은 아픔을 잘 참고 기다리는 민족이다. 이미 떠나버린 사랑도? 버리지 못하고 입안에 상처처럼 쓰리고 아픈 고통을 참아가며 늘 마음에 간직하며 언젠가는 돌아오리라 믿으며 기다리는 마음을 원망석인 곡조로 노래한 것이다. <“아리^아리~ 쓰리^쓰리~ 쓰리랑이^났네~! 잊어버려^못 오는고~ 변해버려^못 오는고~”>라고 노래하였다.

아리는：보고 싶고 기다리는 마음을 혀끝이 아린 것처럼 표현하였다.

쓰리는：이미 떠나버린 사랑을 잊지 못하고 혹시나 하며 기다리는 고통을 입안 볼떼기에 난 상처의 아픔으로 표현하였다. 원망스럽지만 결코 미워 할 수 없는 묘한 심정을 남에게 보여 줄 수 없는 입안의 상처에 비유하였다.

*우리민족은 왜! 사랑에 아픔을 입안에 상처로 표현했을까?

사랑은 아픔 이라는 말이 맞는 말이다. 또 사랑은 아픔 이면서도 남에게 보여 줄 수 없는 아픔이다. 우리민족은 이러한 사랑에 아픔을 모두 남이 보지 못하는 입안에 상처로 표현하였다. 보고 싶은 아픔은 혀끝이 아린 것으로, 또 원망스럽지만 버릴 수 없는 아픔은 볼떼기가 찢어진 아픔으로 표현 하였다.

입안에 상처는 남이 알 수 없는 나만이 간직하는 나만의 아픔이다. 남에게는 대수롭지 않은 상처인데 나에게는 큰 상처이다. 그리고 입안에 상처이니 결코 함부로 소홀하게 잊어버릴 수가 없는 왕신단지 애물단지의 상처이다.

사랑의 아픔을 남이 알지 못하는 은밀한 입안에 상처로 표현한 것은 우리민족만이 갖고 있는 독특한 감상이 만들어낸 문화적인 유산이다.

조선시대의 로맨스는 주로 물레방앗간이나 주막집에서 이루어진다. 정을 주고 떠난 사람을 그리워하는 애틋한 마음이 아리랑을 만들어 낸 것이다.

*이 뜻을 마음속에 새기면서 각도의 아리랑을 감상하면 그 음률과 노랫말들이 전하는 애틋한 마음을 느낄 수가 있을 것이다. 아리랑은 정말로 우리민족의 얼과 혼이 담긴 아름다운 노래이다.

*우리민족은 아름다운 것을 좋아하는 민족이다 그래서 나라이름을 지을 때도 고구려(高句麗)에서도 고려(高麗)에서도 또 조선(朝鮮)에서도 아름답다는 려(麗)와 곱다는 선(鮮)이라는 글자를 써온 것이다. 우리나라는 참으로 아름다운 나라이다.

*아리랑도 정확하게 알면 유네스코에서 보호해야 할 세계적인 문화유산이 될 것이다.

               2010년 8월23일  장비성

제가 알고 있는 아리랑의 유래와 고유 의미는 한자적 의미의 아리랑(我理郞)입니다.

이 말은 원래 유가(儒家)의 성인으로 추존되어 주자라 불리는 주희가 주장한 "性卽理 理卽窮極" 이라는 학문적 입장에 대한 말에서 유래한 성리학(性理學)과 그 성리학에서 추구하는 理의 개념에서 출발합니다.

즉 理는 궁극이라 할 수 있고 궁극을 우리말로 해석하면 <처음과 끝>과 <다 또는 모두>라는 말을 모두 포함하는 의미로 해석할 수 있습니다.

우리나라에는 고려 말 안향에 의해 성리학이 전해진 것으로 알려져 그 후 우리나라 학자들이 고려와 조선을 이어 추구하던 학문적 개념입니다.

그런 학문적 개념 理의 아랑(我郞) "나(我)라는 사내(郞)"의 중간에 理를 넣어 "나(我)라는 리(理)적 사내(郞)"라고 학문적 리(理)의 개념을 인간적으로 적용하여 생겨난 말이 바로 아리랑(我理郞)입니다.

理의 개념은 원래 매우 고차원적인 철학적, 학문적, 인간적 궁극 즉 사물의 궁극, 세상의 법칙, 인간적 순리와 법칙 등의 의미를 포함하는 개념입니다.

리가 우리 말 속에 사용된 몇 가지 예를 들면 원理원칙, 합리주의, 순리, 의리 등 매우 많은데요. 理가 들어가는 모든 말에는 표현하고자하는 궁극을 나타내고 있습니다.

이러한 세상의 궁극적 개념을 추구하는 학문이 바로 성리학이었으며 우리나라에 들어온 성리학을 배운 선비들과 조선의 역대 왕들을 포함한 정권의 엘리트들은 이러한 성리학적 리를 추구하는 리의 매니아들이었습니다.

그런데 고려가 멸망하고 조선이 건국되어 고려 말의 선비들과 조선 초.중기의 권력 상층부에서 밀려난 선비들이 사용한 말이 바로 아리(我理) '내가 바로 궁극'이라는 개념인데 이 말은 ‘나는 옳고 바르고, 멋진 끝내주는 사람이라는 뜻’에 아름답다, 부드럽다, 곱다, 비단 등의 뜻을 가진 羅로 아리(我理)가 가지고 있는 극단적인 의미를 순화한 아라리(我羅理)라는 말을 사용하였으며 더 나아가서 아리(我理)에 랑(郞)을 붙여 활용한 아리랑이 생겨난 것입니다.

아리랑의 가사를 옮겨 적으며 설명해 보면

 ‘아리랑 아리랑 아라리요. 아리랑 고개를 넘어간다. 나를 버리고 가시는 님은 십리도 못가서 발병난다.’

이 노래는 정권(임금의 곁)에서 밀려난 신하(문인)이 자신이 진정한 인재임과 임금에게 거역함이 없이 부드러운 사상을 가진 사내임과 고개를 넘어 임금의 곁에서 멀어지고 있음과 자신을 멀리 떠나보내는 임금의 정치는 머지않아 파탄 또는 잘못과 같은 병폐가 드러나게 되어 자신과 같은 인재가 임금의 곁에 반드시 필요하게 될 것임과 고개를 넘어 멀어지기 전에 자신을 다시 불러달라는 의미를 나타낸 노래입니다.

이러한 아리랑이 은둔한 선비들이나 지방으로 발령거나 특히 귀양을 간 고관 문인들에 의해 전국으로 퍼지게 되는 것이 아리랑의 초기형 노래이고,

이어진 중기형의 노래들은 그와 같이 지방으로 간 선비나 문인들이 접촉한 사람들 즉 지방의 향반들이나 향리들이 그 아라리와 아리랑에 대한 개념이 자신들도 다르지 않다는 마음에서 그들에게 불려진 노래들이 더해진 것이며,

후기형은 그러한 아리랑의 노래가 학문적 소양이 부족하거나 거의 없는 서민들과 아녀자, 천민들에게까지 널리 퍼져 각각의 형편에 어울리는 가사들을 지어 부른 노래들이 더해진 것들입니다.

가장 자료가 많은 일제시대 이후의 아리랑들은 말기형입니다.

아리랑이란 용어를 사용하는 계층이 상류층에서 천민층으로 한 계단씩 내려갈 때마다 상위계층에서는 아리랑을 버리는 현상이 일어나 무식한 천민들과 아녀자들마저 아리랑을 가사에 인용하자 식자층에서는 아리랑을 버리게 됨에 따라 아리랑의 유래와 의미를 잃은 것으로 여겨지며 오히려 말기형에서 아리랑의 의미가 제대로 사용된 가사들이 등장하는 경향도 였보이는데 이는 내부적으로 계급적 갈등에서 아리랑이 버려졌던 것이 외부의 적인 일제가 등장하자 의병활동, 독립운동 및 3.1운동 등을 계기로 아리랑이 다시 부흥되는 현상이 일어난 것으로 여겨집니다.

일제는 조선인들이 일본군의 총부리 앞에서도 아리랑을 부르며 독립을 주장하는 의지를 굽히지 않는 것을 보고 아리랑을 금지시키고 아리랑의 의미가 제대로 된 아리랑 노래는 수거하여 없애고 아리랑의 의미가 왜곡된 사항들은 오히려 그대로 남겨두는 등의 방법으로 왜곡시킨 것으로 여겨집니다.

그러한 과정을 거치면서 조선의 식자층들은 오히려 천민화 되어버린 아리랑을 외면하면서 정치.경제적인 힘과 철학적 근거를 잃은 아리랑의 개념에 대한 사상적 기반이 무너지고 영양공급이 끊겨 개념을 잃어버려 단순한 민요로 취급되어버린 것입니다.

즉 아리랑은 정치적으로 혹은 사람들 사이에서 무시를 당하거나 상처받은 사람들의 자존심을 회복하고자하는 사람들의 자존적 표현과 외침에서 출발하여 나는 멋진 사람임을 나타내는 표현 등으로 변화된 것입니다.

다시 가사를 인용하면 '아리 아리랑 스리 스리랑 아라리가 났네'=> 이러한 구절은 초기형 아리랑 가사에 '스리 스리랑'이라는 표현이 가미된 중기형 형태입니다. '스리 스리랑'의 뜻은 아마도 '슬기롭게 리를 쓰는 사내' 또는 동사<스치다> 스와 의태어 <슬슬> 또는 동사<쓰다> 등의 의미를 대표하는 의미로 유사음인 '스' 또는 <쓰>를 붙여 스리 스리랑 또는 쓰리 쓰리랑으로 불려진 것으로 보입니다.

또한 여기서 '아라리가 났네'는 좋은 생각이 났네 또는 좋은 일이 생겼네의 뜻으로 이해 할 수 있습니다. 종합적으로 서민적 입장에서 풀이해 보면 나는 잘나고 잘난 사내 멋지고 좋은 사내 좋은 생각을 하거나 좋은 행동을 하는 사내 나에게 좋은 생각이 났네 또는 나에게 좋은 일이 생겼네라고 해석할 수 있습니다.

지방별로 설명하자면 강원도의 아라리나 아리랑이 사람들이 많지 않은 한적한 곳에서 자신의 심정을 노래한 형식이라면 전라도와 경상도의 아리랑은 다중이 모인 곳에서 자신을 드러내는 내용들이 많고 가사를 지은 사람마다 자신의 마음을 담아 표현 할 수 있는 아리랑이라는 단어가 전국적으로 매우 유용하게 활용되었음을 알 수 있습니다.

이상이구요.

위의 내용들이 지금까지 알려진 아리랑에 대한 상식과 멀지만 제가 깨닳은 바와 기존의 자료들과 비교한바 아직까지 틀림이 없었습니다.

연구 과정이 궁금하신 분들은 dlawkdxor@naver.com으로 메일 보내주십시오. 정리된 자료는 없지만 성심껏 요청에 응해드리겠습니다.

<베이컨의 우상>에서 말하고 칸트의 <선험적 이론>에서 밝혔듯

인류의 모든 문화는 그 시대의 삶에서 인간에 의하여 만들어 지고

만들어 가,  그러한 지식과 문화가 의식 속에 깃들어 습관화 되고 

 체질화 되어 전통이 되는 것입니다 

 오늘날 인류는 <서기>라는 기원을 쓰고 있듯, 기독교 문화 속에 

 우리가 살아가고 있습니다 

 기독교 문화 이전에는 무슨 문화가 지구상의 인류 문화를 

 지배하여 왔겠읍니까 

 기독교보다 500년이 앞선 불교 문화 였습니다 

 불교는 깨달음의 종교 였습니다 그리하여 인류가 <알리라>

 "알리라"라고 부른 것이 "아리랑"으로 구전 되어 내려온 

 것으로,

아래 메일 주소를 클릭하여 자세한 내용 살펴 보시기 

 바랍니다 

이곳  http://bbs1.agora.media.daum.net/gaia/do/debate/read?bbsId=D109&articleId=555773     

'아리랑 스리랑'의 뜻이 '아리랑(아리하게, 보일듯이), 스리랑(스리하게, 흐릿하게, 말듯이)' 멀리 고개넘어 떠나가는 낭군을 바라보는 처자의 심경을 노래한 것이라고 지식인플라자(www.jspl.kr) 인터넷독서 인문사회 12편 문화편에---

나는 아리랑의 정확한 어원과 뜻을 모른다. 그렇지만 자주 되뇌이면 흥이 나고 마음이 즐거워진다는 것을 안다.

나는 한국 사람이고, 한국의 후손이다. 그런데 밑에 댓들 다신분들은 다들 좀 배운사람들인것 같다. 무식하게 나처럼 한국어를 한국에서 어원을 찾지 않고 중국이나 일본 미국등 다른나라에서 어원이나 기원을 찾으려 한다. 우리 선조들은 아는 것도 없고, 창의성도 없어서 그냥 좋은것은 다 중국이나 인도 다른나라 것을 가져다가 베끼기만 한 것일까? 우습다. 앞으로 한 이백여년이 지나면 아리랑의 어원을 미국이나 유럽쪽과 연결지어서 어원을 찾으려 할지도 모른다. 나는 아버지를 존중하고 존경한다. 그저 있는 그대로를 ..   그런데 배운 이들은 나의 아버지의 기원을 중국이나 미국에서 찾으려 할까...? ( 너무 지나온것 같긴하다. )

  중국과 일본은 없는 것도 만들어서 자기 것이라 말하는데 .. 우리네 지식인들은 어떻하면 우리것을 들어다 다른나라에 바칠까하고 노력하는 것 같다. 요즘 보면 주방장이면 주방장이지 셰프는 머하는 것인지... 개나 걸이나 다 셰프 하면서 주방장은 이류 삼류로 바꾸어 놓아버리고.... 한국에서 공부하고 배우면 주방장이고 , 외국에서 배워오면 셰프인가? 우습다. 우스워

 배우지 못한 나만 그러한가....?

아리랑도 그냥 한글로 쓰고 한국어로 읽으면 되지 시덥잖게 말장난이나 하고....

그러면서 중국이 가져간다면 게거품을 물고.. 가져가라고 밑밥던질땐 언제고 ㅡ.ㅡ'''

강원도무형문화재 제1호 강원도정선아리랑에 대해 이야기 합니다

정선아리랑은 지금으로부터 약 600여년전 고려말 이조 초기 불사이군에 충성을 다짐하며 고려를 섬기던 신하 56인이 어찌 신하된 도리로 두 임금을 섬기겠냐고 충성을 다짐하며 정선으로 오는도중 모두가 흩어져 낙향후 설음을 그리며 남은 인적 충신이 7인이 강원도정선군 남면 거칠현에 은거지를 옴기어 평생동안 산나물과 풀뿌리를 연명하면서 평생을 살엇는데 그울분을 한시로지어 율창으로 부르던것이 이지방에 선비들이 이노래소리에 음율과 장단을 붇여 아리랑 아리랑 아라리요 어느누가 내 고달품을 아리요 알아주리요 에서 연유한다 하더라 아마도 아득한 옛날  정선에 사람이 살때부터 언젠가는 알수없지만 아리랑은 불려 졌으며 이에 눈이올라나 비가올라나 억수 장마 질라나 만수산 검은 구름이 막 모여든다 눈은 개성 고려에 땅 올라나 비가올라나 만수산 개성 (검은구름이 막모여 든다) 오랑캐 적이 쳐들어온다   

다시 통일이 되어 고려에 왕을 모실 그날을 기리며 불렀던 대표적노래 아직도 아련한 추억속에서 정선아리랑 가사중 제일 앞에 나오는 구절이다

이밖에 백성들에 애환을 담은 신세타령 시집살이에 고달품 양반과 상인에 원통함 비통함 애정에 사랑을 노래하는 아우라지 뱃사공아 배좀 건네주게 싸리골 올동박이 다떨어진다 아우라지 나룻터 송천과 임계물이 어울려지다 아우러지다에 합수머리 아우라지 나루터 강을두고 살을 ㄴ하는 기구한 운명에 전설속에 처녀 동상 답례로 떨어진 동박은 낙엽에나 쌓이지 사시장철 임그리워 나는 못살겠네

한배달 민족의 혼(魂) - '알이랑'은 영혼의 노래이며,
천지인(天地人)의 깨달음에 대한 애조(哀調)의 노래이다.

[ 본딧말의 알이랑 ]

알이랑 알이랑 알알리요

알이랑 고개로 넘어간다

나얼 버리고 가시는 임(任)은

십(十)리도 못가서 발병난다

알이알이랑 스이스이랑

알알이가 났네

( 에 에 에 )

알이랑 고개로 나얼 넘겨주소

[ 시어(詩語)로 풀어 본 알이랑 ]

한알이여 한알이여 한알님을 꼭 찾으오리이다

한알님이 계신 아득한 너머로 한없이 가나이다

나얼을 홀로 두고 아련히 계시는 한알님이여

한알님의 큰 뜻를 몰라 먼 길에 시름하나이다

한알이여 한알이여 한알님을 잊을 수 없나이다

나얼이 나얼이와 꿈결 같은 만남을 주시옵소서

한알님을 드디어 찾았나이다 얼.몸.사이 나이다

한알님이시여 아련히 계시는 너머로 품어주소서

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