지식

예수는 과거의 구약의 선지자들과 같은 신분이 아니셨습니다

구약의 선지자들은 피조물로서의 아담의후손였습니다

그래서 그들은 죄가 있었습니다

그러나 예수는 구약의 그런 선지자들과는 완전 다름을 보아야 하죠

왜 예수가 동정녀의 몸을 빌렸으며 성령으로 잉태가 필요했겠나요

피조물의 아담때로 부터 내려온 원죄를 상속받을수 없었기 때문이죠

예수는 100%로 사람으로 탄생을 하셨으나

그분은 우리 사람들과 같은 성교를 통한 임신으로 죄를 상속받지 않으셨습니다

그분은 분명히 동정녀의 몸을 빌려 성령으로 잉태를 하심으로 죄가 하나도 없으심으로

그분은 신령한 몸으로서의 피조물의 신분이 아니라

창조자 하나님 신으로서의 삼위일체의 신령한 신분으로

처음서 부터 죄없는 상태로 피조물이 아닌상태호 신령한 몸으로 탄생을 했습니다

그래서 성경 어디에도 예수를 아담의 죄를 상속받앗다라 기록한곳 없으며

예수가 죄가 있다라 하거나 예수의 죄의 기록도 없죠

그리고 예수는 죄때문에 회개했다라 기록한곳도 어디에도 없습니다

이것은 뭘 말하는것일까요

예수는 처음 탄생서 부터 우리와 같은 피조물의 신분이 아닌 창조자 하나님의 신령한 신분였으나

사람 동정녀의 몸만 빌려 오셨다는 의미가 되는 것입니다

그분은 피조물이 아니라 처음서 부터 완벽한 삼위일체 신령한 성자위격 이셨다는 의미죠

그러므로 이런 착각의 글을 더이상 게재치 마세요

자꾸 반복되면 이상해 집니다//목사님 이제 그만 하여야 겠습니다

인생은 에덴에서 추방을 당한 상태부터 육신을 입고 있는 한 부정한 것이므로 죄가 있는 것입니다. 죄를 지었든지 짓지 않았든지 관계없이 감옥, 즉 지옥에 거한다는 사실 하나만으로도 죄가 있는 것입니다.

물론 그 죄를 양산하는 인간적 본성을 이길 수 없는 상태이면 죄를 지었든가, 안 지었는가를 따질 필요가 없는 것입니다. 가령 아기가 죽었다고 합시다. 그 아기를 에덴에 데려다 놓으면 그 아기가 자라 선악과를 따먹지 않을까요? 

인간적인 본성을 가지고 있는 한 누구든지 결국에는 지옥에 갇히게 되어 있는 것입니다. 그렇게 인생은 불완전체입니다.

그렇다면 육신을 입으신 예수님께서는 죄가 있는 상태일까요, 없는 상태일까요? 예수님도 당연히 죄가 있는 상태입니다. 그래서 서신에 다음의 말씀이 있습니다.

[로마서]

율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하셨습니다. 그것은 곧 인생의 죄를 인하여 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 그 육신에 죄를 정하신 뒤에 그가 죄 있는 육신적 본성을 따라가지 않고 그 영을 좇아 행하는 본을 보이셨습니다. 그리고 그것을 따라가는 우리에게도 율법의 요구가 이루어지게 하신 것입니다.

로마서 내용을 보면 필자가 위에 설명한 그대로의 내용이 들어 있습니다. 결국 필자의 말이 아니라 성경의 말씀인 것입니다.

그런데 이 내용대로 하면 예수님께는 죄가 없다고 전제하고 있는 교리를 가지고 있는 교단들에 문제가 발생합니다. 잘못 가르치고 잘못 배웠다는 증거인데, 그들은 성경보다 자기들의 교리를 더 중시하므로 이런 말씀을 대충 덮어버리고 지나갑니다. 그러면서 하는 말이 성경은 번역본에 따라 이럴 수도 있고 저럴 수도 있으므로 성경은 영감으로 된 것이 아니고 사람이 임의로 쓴 것이라고 주장합니다.

그러나 단언하건대 보신 바와 같이 괄호 표시 하나에까지, 또 숫자 하나에까지 그 필연성이 내포되어 있습니다. 이 사실에는‘믿음’이 필요 없습니다. 이미 드러난 사실이기 때문입니다. 믿음이란 안 보이는 것에 대하여 필요한 마음입니다. 말씀대로 믿을 것인가, 교리를 따를 것인가 하는 독자의 판단만 남아 있을 뿐입니다. 로마서의 이어진 내용도 읽어보시기를 권합니다.

예수님은 인생과 동일한 조건에서 본을 보이신 것이지 결코 성체의 입장에서 그 길을 가신 것이 아닙니다. 만일 성체로 가신 것이라면 인생은 예수님께서 가신 길을 따라가지 못해도 하나님께 할 말이 있습니다. “불완전한 육신을 지으신 것은 하나님이시고 십자가를 지고 가는 길, 그 구원의 길도 성체를 가지신 예수님만이 가실 수 있는 길이었으니 제가 길을 가지 못하는 것은 하나님의 탓입니다.” 하고 말입니다.

그래서 위 로마서 내용의 결론에는 “그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니다.”라고 말합니다. 그리스도와 같은 마음을 가지고 그리스도께서 가신 길을 따라가야만 한다는 말입니다. 

하나님이 아들에게 육신을 입히신 것 자체가 죄를 정한 것입니다. 그렇게 사람과 동일하게 죄를 입히시고, 죄 있는 육신과 육신의 생각을 가지시고 인생과 동일한 조건에서 세상을 이기고 영이 사는 길이 어떤 길인지를 몸소 보여주신 것입니다.

예수님의 ‘나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로’에서 ‘나의 원’이 곧 육신의 생각이며, ‘아버지의 원’을 따라가는 것이 영의 생각입니다. 그래서 모든 인생이 예수님이 십자가를 지고 가신 것을 보거나 알고 구원을 받는 것이 아니라 가신 길로 ‘따라가는 것’으로 구원을 받는 것입니다.

육의 생각은 세상에 속한 행사를 따라가는 것이며, 영의 생각이란 성령의 가르침을 받고 그 길로 가려고 하는 생각입니다. 영, 즉 하나님의 영인 성령의 가르침을 받아야 합니다. 그래야만 영의 생각을 알아서 영의 생각을 따라갈 수 있습니다.

그러면 성령의 가르침이 무엇입니까?

성령의 법을 알지도 못하는 지금, 그리스도의 영이 있는 사람이 있겠습니까?

이제 성령의 법을 들은 당신이 성령의 법을 따라가면 당신이 그리스도인인 것입니다. 하나님이 이 공의세대를 폐하신다는 것은 이전 공의 관장자들을 표가 나게 무엇으로 쓸어버리신다는 것이 아니라 바로 당신의 마음에 성령의 법이 서는 순간 이전 공의의 땅에서 당신이 갈라져 나오는 것으로 그 폐함을 이루시는 것입니다. 그것이 또한 마지막 때에 일어나는 지진입니다. 

피조물[被造物]