지식

안녕하세요. 진주시에 있는 문화재는 매우 다양합니다.

그러나 국가지정 문화재 4점과 도지정 문화재 2점을 설명드리니 필요한 만큼 수정해 사용하시기 바랍니다.

다음을 참고하세요.

1. 국보 - 청곡사 영산회 괘불도(靑谷寺 靈山會 掛佛圖)

청곡사 괘불은 석가여래가 인도 영취산의 보리수 아래에서 6년간 고행수도 끝에 대각을 성취한 후로 아함경 12년, 방등경 8년, 반야경 21년, 법화경과 열반경 8년 모두 49년 동안 설법하였는데 그 중에서 마지막인 법화경을 설법하는 회좌(會座)를 도상화 한 것이 영산회상도(靈山會上圖)이다. 괘불을 살펴보면 중앙의 주불은 석가여래의 입상인데 나발(螺髮)과 육계가 뚜렷하며 수인(手印)은 통인(通印)을 하고 있고 전체적인 체구는 비대한 편이다. 광배(光背)는 녹색바탕에 키형의 두광(頭光)으로 묘사하고 있고 천의(天衣)의 바탕은 자색과 녹색이 주종을 이루고 화문이 고르게 시문(施紋)되어 있다.

이 괘불은 탱화의 화기에 의하면 금어(金魚) 의겸대사가 중심이 되어 경종 2년(1722)에 제작되었는데 금어 의겸은 조선조 18세기의 불교회화에 있어서 의겸류파를 형성할 정도로 삼남지방을 중심으로 활동한 화사이다. 주불인 석가모니에 시문된 화문이나 좌우협시보살의 보관과 화문에서 고려시대의 화려하고 세밀한 화풍이 남아 있을 뿐만 아니라 금어 의겸이 제작한 탱화 중에 작품성이 가장 뛰어나 불교회화 연구에 귀중한 자료이다.

2. 보물 - 진주 삼선암 동종(晋州 三仙庵 銅鐘)

삼선암 대웅전에 봉안된 이 동종은 원래 1951년 진양군(지금의 진주시) 수곡면 사곡리 삭실 마을에서 한 농부가 사지(寺址)를 개간하다가 발견한 것으로 고려시대에 제작된 것이다. 동종 전체 높이가 64.2cm이고, 입지름이 37.6cm로 그 크기는 중형의 속한다.

전체적으로 옅은 녹색빛이 감도는 삼선암 동종은 2단으로 이루어진 낮고 평평한 천판(天板)위에 음통(音筒)을 휘감고 있는 단룡(單龍)의 종뉴(鍾鈕)를 갖추었다. 동종의 종형은 외형이 천판 아래로부터 중ㆍ하단까지 완만한 곡선을 그리며 내려오다가 종구(鍾口)에서 갑자기 내부로 꺾기고 있어 종복(鍾腹)이 불룩한 모습을 나타낸다.

종신에는 다양한 도안을 장엄하였는데, 그 구성은 간결하다. 천판 바로 아래에는 연화당초문을 두껍게 부조하였으며, 그 아래로 4개의 연곽(蓮廓)을 배치하였다. 연곽의 전체형태는 밑변이 더 긴 사다리꼴로 연화당초문과 연주문(聯珠文)을 이용하여 연곽대(蓮廓帶)를 구획하였다. 그 내부에 만개된 연화는 4개만을 간략하게 장식하였다. 그리고 그 밑에는 2개의 당좌(撞座)를 배치하였는데, 당좌를 살펴보면, 중앙에 활짝핀 연꽃이 있고, 그 외곽으로 연주문을 시문하여 아름다움을 배가시키고 있다. 마지막 하단에는 상단에 부조한 연화당초문과 동일한 띠 장식을 장엄하였다. 전체적으로 약간의 손상과 부식이 남아있지만 보존 상태는 매우 좋은 편으로 고려 종 가운데 출토지가 확실한 점에서 연구가치가 높게 평가된다.

3. 보물 - 진주 월명암 목조아미타 여래좌상

월명암 인법당에 봉안되어 있는 목조아미타여래좌상은 복장발원문에 의하면 1612년에 수화승 현진이 학문(學文), 명은(明隱), 의능(義能), 태훈(太訓) 4명의 조각승을 이끌고 제작한 불상으로 함양 상련대 관음보살좌상과 동시 조성되었을 것으로 추정된다. 또한 상련대 관음보살좌상에서 공덕주로 나오는 벽암 각성이 월명암 목조아미타여래좌상에서는 복장시주자로 나타나서 불상제작에 벽암 각성이 깊이 관련되었음을 알 수 있다.

아미타불좌상의 전체적으로 동시 조성된 상련대 관세음보살좌상보다 넓은 어깨와 당당한 신체 비례를 보인다. 불상의 두부는 둥글고 높은 복발형으로 앞으로 살짝 숙이고 있다. 나발 사이에 둥근 정상계주와 반달형의 중간계주가 뚜렷하게 나타난다. 상호는 갸름한 타원형으로 이마는 넓은 편이며 반개한 두 눈은 좌우로 길게 뻗어 있다. 호형을 그리며 내려오는 콧대는 콧등이 얇고 돌출되어 있으며, 작은 입술에는 미소를 짓고 있어 전반적으로 인자한 모습이다. 넓은 어깨에 가슴은 편평하여 양감 있고, 허리는 길며 아랫배는 살짝 부풀어 있다. 수인은 오른손을 가슴 높이로 올리고 왼손은 오른발 위에 올려 자연스럽게 엄지와 중지를 맞대었다. 하체는 오른발을 위로 올린 결가부좌를 하고 있으며, 무릎은 낮고 넓은 편이어서 안정적인 자세이다. 법의는 일반적인 이중착의법으로 착용하였으며, 승각기는 가슴까지 올려 일자로 표현하였다. 다리를 덮은 대의자락은 형식화된 4단의 부채모양의 주름이 길게 나타나는데 이러한 표현은 동시 조성된 상련대 관세음보살좌상과 유사하다.

월명암 아미타불좌상은 현전하는 현진작 불상 중 가장 이른 시기에 제작된 것으로, 현진작 불상의 양식변화를 알 수 있는 중요한 자료이며, 아울러 17세기 전반기에 나타나는 불상양식의 편년을 나타내는 중요한 자료적 가치를 지닌 것으로 판단된다.  

4. 사적지 - 진주성(晋州城)

진주(晋州)는 영남(嶺南)의 중요한 요지로서 그 연혁도 백제시대에는 거열성(居列城)이라고 하였으며, 신라가 점령한 이후에는 주(州：居列州) 를 두었고 또 청주(菁州)·강주(康州)라고 불렸다. 이로 보아 일찍이 삼국시대부터 성이 있었을 것으로 추정된다. 진주성은 위치적으로 남쪽에 강이 흐르고 벼랑이며 나머지 동서와 북쪽을 들판으로 되어있어 천혜의 요새이다.

『동국여지승람(東國輿地勝覽)』 하륜(河崙)의 성문기(城門記)에 의하면 그가 총각시절에는 성벽은 무너져 그 터만 남아 있었다고 한다. 고려(高麗)말에 왜구가 날로 심해지므로 “정사년(고려 우왕 3년：1377) 가을에 조정에서 변방을 방비하는 것을 중히 여겨, 여러 도에 사신을 보내어 주(州)·현(縣)의 성(城)을 수리케 하였다.… 기미년(1379) 가을에 지밀직 배공(裵公：裵克廉)이 강주진(康州鎭)에 와서 목관(진주목사 金仲光)에게 공문을 보내어 촉석성을 다시 수축하게 하고, 참좌를 보내 공역을 감독하였다. 흙덩이였던 것을 돌로 바꿔서 쌓게 하였으나, 공역이 반도되기 전에 왜구(倭寇)에게 함락되었다.… 왜구가 물러간 뒤에 목사 김공이 민정에 따라 영을 내리기를 ‘주(州)의 성(城)을 이제는 수축해야겠다’ 하니 듣는 자가 다 역사하기를 원하였다. 장정에게 역사를 고르게 하고, 몸소 감독하여 며칠 안 되어 완성하였다. 성의 둘레는 8백보이고, 높이는 세길이 넘었다.… 성(城)이 완성되자 왜적이 다시는 가까이 오지 못하여 온 경내가 편안하였다.”고 하였다.

이 성은 고려(高麗)말 왜구 방비의 기지였으며 임진왜란 때에는 진주목사(晋州牧使) 김시민(金時敏)이 왜군을 대파하여 임란 3대첩 중의 하나인 진주대첩을 이룩한 곳이다. 1593년 6월의 재침 때에는 민·관·군 7만이 끝까지 항쟁하다 장렬한 최후를 맞이하였으며, 이때 의기 논개(論介)는 적장을 안고 남강(南江)에 투신하여 충절을 다한 곳이기도 하다.

5. 도지정 문화재 - 청곡사 삼층석탑

석탑은 대웅전 앞에 있지 않고 그 좌측 뒤편 약30m 지점에 별도로 있다. 또한 이 석탑이 과연 도선국사가 창건할 당시 건립한 탑인지는 의문이 가나 현재 청곡사에 남아 있는 유물가운데 가장 시대가 앞선 것으로 생각된다.

석탑의 형태는 신라 전형적인 석탑의 양식을 모장하여 이 중 기단에 삼층으로 형성되어 있는데 석재의 풍화가 심한 편이다. 기단의 면석에는 양쪽 모서리에 우주를, 그리고 중앙에는 탱주를 새겨 비교적 간략하게 처리하고 있으며 상부의 갑석은 일부가 파손되었다. 탑신과 옥개석은 각각 일매석으로 처리 축소되었고, 탑신에는 우주 이외의 별다른 조각은 보이지 않으며 옥개석은 4단의 층급받침을 마련하였다.

상륜부에는 노반위에 복발, 앙화, 보주 등이 비교적 잘 남아있어 시대에 따른 상륜부의 양식을 살피는데 도움을 주고있다. 이 석탑은 전체적인 양식에 있어서는 통일신라시대 3층석탑의 일반 양식을 충실하게 따르고 있으나 기단부의 간략화라든지 탑신과 옥개석이 축소된 점, 그리고 전체적인 조각수법으로 볼 때 고려시대에 이르러 중건 당시 이 탑도 아울러 건립하였을 것으로 추정된다.  

6. 도지정 문화재 - 촉석정충단비

비를 세운 것은 임진왜란 제2차 진주성 전투에서 장렬히 순국한 장졸과 백성들의 충정과 전공을 후세에 길이 전하기 위해서다.

2만명의 왜군이 패배하였던 임진왜란 제1차 진주성 전투의 치욕을 씻고자 왜적은 다음 해 선조 26년(1593)에 진주성 공략을 하게 된다. 왜군은 12만 1천 6백여명의 대군으로 진주성을 세 겹으로 에워싸며 공격하자 중과부적으로 6월 29일 성이 무너졌다. 이러한 사실들을 전해주는 이 비는 진주성에서 싸우다 순국한 충절을 기린 비라고 하겠다.

비문에는 진주성에서 싸우다 순국한 인물에 대하여 기술하고 그 뜻을 기리고 있는데 대표적인 인물을 살펴보면, 고종후(高從厚)는 임진왜란 당시 부친과 함께 의병을 일으켜 아버지와 아우가 전사하자 다시 의병을 일으켜 여러 곳에서 싸우다가 이곳 진주성에서 최후를 맞이하였다. 또한 비문은 김천일(金千鎰), 최경회(崔慶會)등과 남강(南江)에 투신한 그의 행적을 기록하고 있다.

또 한 명은 황진(黃進 ?~1593)이다. 공은 황희의 5대손으로 1591년 통신사와 함께 일본을 다녀와서 그들의 침입을 예언하기도 했다. 임진왜란 때에는 용인(龍仁)에서 왜군과 교전하다 패전하자 진안(鎭安)에서 왜적의 선봉장을 사살하고 적을 격퇴하는 전공을 올렸으며 진주성에서 마지막까지 성을 지키다 전사한 인물이다. 이 외에는 장윤(張潤) 등 진주성에서 순국한 인물을 비문에 기록하고 있어 임란의 전적을 이해하는데 도움이 되고 있다.
이민서가 비문을 짓고 신익상이 글씨를 썼다.